我希望你们所有人,无论在什么情况下都能持续坚持你们的信仰,全心全意,无比虔诚地好好打坐。不仅为了利益你们自己、你们的家人、朋友,或者你们周围的人、你们的邻居,也是为了利益全世界。为此,我感谢你们。
「于是,三个和尚吐出了各种肉,比如鸡肉、牛肉和狗肉。只有尼师,她吐的是蔬菜。于是,长者对他们说:『这已是神山之巅,你们已身在佛土。但你们在这里吐出违禁的动物肉,那你们如何能称自己为真正的修行者呢?你们不能成佛!』然后老人指向尼师,说:『好,你就沿着这条路一直走到山顶。不要往下走,往上走。你就快到了。』
于是,那位尼师继续沿着这条路走到了山顶。然后,她就成佛了。她成为了观音菩萨。观音菩萨有很多法力。她很强大,能消灭任何坏的鬼魔,这样他们就不能打扰地球上的好人。从那天起,甚至直至今天,尼师的家人和族人仍然继续崇拜观音菩萨。每到新年,每当他们在新年祭拜观音菩萨时,都会拿出一碗蔬菜汤。
其他三个和尚为自己不能成佛而感到羞愧,那之后他们就失去了通过勤奋苦行而积累的所有功德。所以他们都非常悲伤,然后他们死在了半山腰。因为他们死在荒郊野外,所以没人知道,没人埋葬他们,所以传说无论谁经过那个地方,都应该带一把泥土或一些石头扔到那个地方,像是为他们做一个坟墓。而那个地方被人们称为(佛的)坟墓。」「佛」在括号里。「然后,这个佛的坟墓一直在不断地增高,越来越高,变成一座小山。所以人们叫它『佛山』」。这是三位没成佛的和尚的故事。
从这个故事我们能看到,如果我们只是修外面,而内在没有真正调整好,没有真正控制好,没有真正成为一个天性慈悲的人,那么,无论我们修多久或是外在修了什么,都不会带来很多成功。这只是个故事,但从逻辑上讲是这样。我们必须从内在修行,因为佛或天堂都知道我们在想什么,不仅仅是我们做了什么。我们不能欺骗天堂和所有的天神,所有的佛或圣人。因此,如果我们假装自己是好的修行人,但却没有真正好好修行,没有真正地用心修行,我们并不是真的诚心,那我们就不够纯洁,不能成佛。或至少意味着我们不是纯粹的修行人,我们不是真正的圣人。只是拥有也许看起来像圣人的身体,衣服也许看起来像圣洁的佛或是僧侣或尼师,但我们真的不是。所以任何修行人,特别观音法门的修行人,我们应该考虑自己的动机是绝对纯净,否则,无论我们说自己修行了多久,我们还是无法进步。
有些人吃纯素或素食,但仍然想着吃肉和鱼之类的东西,甚至只是想到它们,也像真的一样。所以这些和尚吐出了他们希望吃的东西。虽然他们没有真正地吃下它们,还是吐出了同样的东西。所以全部的五戒,「不可杀生」指的是我们吃纯素。但是,内在的欲望也必须要断除。大多数情况下,观音法门的修行者,在这方面没有困难。如果他们诚心,他们甚至不再想肉或鱼。即使他们想到了,也觉得很丑陋,甚至不可能想去吃。例如,如果他们去超市,他们会尽量避开肉、鱼和动物尸体的区域。如果他们必须经过,会感觉非常不舒服。他们必须很快地经过,甚至不想看那些,因为他们知道那来自恐怖,来自其他众生的痛苦,而这也让他们感觉痛苦。
我想这个故事非常非常简单。尽管我的翻译不是那么完美,但你们都理解了。我希望你们记住真正的修行是在内在,而非外在。这就是为什么经常,我是说通常,我们修行人不讲述我们内在的灵性体验。有时候是可以的,有时可以,但是为了良好的意图,我们可以在师父面前讲,或在共修时,不是自夸。如果我们的意图是为了夸耀它,我们就会失去它,而我们就不会再有了。或即使我们有,师父的力量也会覆盖它,让你看不见它,你就无法再夸耀天堂的秘密。
我希望你们所有人,无论在什么情况下都能持续坚持你们的信仰,全心全意,无比虔诚地好好打坐。不仅为了利益你们自己、你们的家人、朋友,或者你们周围的人、你们的邻居,也是为了利益全世界。为此,我感谢你们。上帝保佑,上帝保佑我们所有人,上帝保佑全世界在这个困难时期。
我没有什么可说或想说的了。我只是希望人类醒过来,在一切还来得及之前,意识到什么对他们有利以及什么对他们不利。这不仅关系他们的健康,今生在地球上的福祉,还关系到来生,惩罚正在那里等着他们,以一种他们甚至无法想像的恐怖方式。但是,如果人们不改采一种更仁慈的生活方式,配得上做上帝的孩子,根据宇宙爱的律法,这将会发生。
谢谢你们所有人,感谢你们的善良,感谢你们足够快地觉醒。多保重。我一直与你们同在。祈祷上帝保佑你们平安。祈祷上帝保佑其他仍被无明蒙蔽的人。献上上帝的爱。