搜索
简体中文
  • English
  • 正體中文
  • 简体中文
  • Deutsch
  • Español
  • Français
  • Magyar
  • 日本語
  • 한국어
  • Монгол хэл
  • Âu Lạc
  • български
  • Bahasa Melayu
  • فارسی
  • Português
  • Română
  • Bahasa Indonesia
  • ไทย
  • العربية
  • Čeština
  • ਪੰਜਾਬੀ
  • Русский
  • తెలుగు లిపి
  • हिन्दी
  • Polski
  • Italiano
  • Wikang Tagalog
  • Українська Мова
  • 其他
  • English
  • 正體中文
  • 简体中文
  • Deutsch
  • Español
  • Français
  • Magyar
  • 日本語
  • 한국어
  • Монгол хэл
  • Âu Lạc
  • български
  • Bahasa Melayu
  • فارسی
  • Português
  • Română
  • Bahasa Indonesia
  • ไทย
  • العربية
  • Čeština
  • ਪੰਜਾਬੀ
  • Русский
  • తెలుగు లిపి
  • हिन्दी
  • Polski
  • Italiano
  • Wikang Tagalog
  • Українська Мова
  • 其他
标题
文稿
实时播放
 

圣哲奥罗宾多(素食者)《神圣人生论》摘录:无所不在的实相(二集之二)

2021-12-07
摘要
下载 Docx
阅读更多
「『真实』和『不真实』,如果二者都必须被确认,我们就必须设想它们是同时形成的。它们彼此允许对方,即使它们拒绝交融。因我们须以时间为依据,所以二者都是永恒的。」

「『非存在』允许『存在』,就如同静默允许活动一样。透过这种同时的否定和肯定,而不是透过相互破坏,而是像所有对立物那样地相互补充,对觉醒的人类灵魂来说,同时意识到有意识的『真我存在』,作为实在和超越同一个实在的不可知物就成为现实。」

「我们总是倾向于过度僵化地把我们能够想像或认知的『绝对』转化为我们特殊的相对术语。我们透过热忱地分别及主张我们自己的意见,和部分经验的利己主义,以反对其他人的观点和部分经验,从而肯定『唯一』和『相同』。更明智的做法是等待、学习、成长,因为我们为了自我完善,我们有义务谈论这些人类语言无法表达的,我们有义务寻求最广泛、最灵活、最可能包容的结论,并在此基础上建构最大且最全面的和谐。」

「真正的『一元论』,真正的『不二论』,是承认万物为『梵』,而且不是寻求将其存在分割成为两个不相容的实体,一个永恒的真理与一个永恒的谬误,『梵』与『非梵』,真我与非真我,一个真实的真我与一个不真实但永恒的魔王。若只有真我存在,那么万物皆真我也必然属实。」

「人类最深层的本能总是寻求并明智地寻求智慧作为宇宙显现的定论,而非最后的嘲弄和幻觉—这是一个秘密和最终获胜的善,而不是一种全能的不可战胜的恶,—这是一种最终的胜利和成就,而不是灵魂从其伟大冒险中失望的退缩。」
分享
分享到
嵌入
开始时间
下载
移动端
移动端
苹果
安卓
用手机观看
GO
GO
Prompt
OK
App
扫描二维码,下载应用
苹果
安卓