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塞内卡的道德规范:人类幸福奠基于智慧与美德(二集之二)

2021-08-26
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第二章,人类幸福奠基于智慧与美德;而且智慧为首要。「极致明智的人极致快乐;智慧萌芽之初让我们生活从容。知道此事尚且不足,除非我们每日冥思将之铭刻于心,将善意带给好的习性。我们必须言行一致:因为智慧的哲学并非拿来炫耀的主题;也并非止于文字,而是应用于事物。它不是一种娱乐消遣,或让我们的休闲有品味;而是用于提升心智,管理我们的行为,告诉我们要做什么,别做什么。」

「没有任何生活状况可让一个智者免负责任。命运若好,便淡然处之;命运若不好,便掌控之;如果他有资产,就在富足中发挥美德;若无,就在贫困中练习:若无法在其国内完成,就在流放中实现;要是没有指挥权,就执行一般士兵的职务。」

「所有人都一致认为:『正确的理智就是人类本性的尽善尽美,』智慧只是依其要求行事。由智慧而生的伟大坚实且牢不可动,智慧的决心是自由、绝对且恒久不变;而愚蠢绝不会长期地对同样的事感到满意,但仍会不断地指点且自生厌烦。若不坚定审慎可能就没有快乐,因为智者行不着迹,一旦喜欢就永远认可。」

「智者会有不同类型,却不会有变动起伏:有的比较和蔼可亲,有的比较伶俐机灵,也有的比较善于言辞;但他们的幸福是一样的。就是在这样的神圣之体,有某个伟大的境界。在国事与家事上,在需要咨询之时,智者可能挺身而出,扮演医生、辩护者或律师的角色;但在更宏伟的事务上,智者的祝福在于他们的美德在交流时所获得的喜乐。如果交流之中无所他求,人将会致力于求取智慧,因为智慧可使他的心智处于完美的宁静。」

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