这是一方独大的压迫和霸凌，一面倒的，因为孩童们没有权力表达。（是的，确实如此。）他们甚至没有征求孩童们的许可或同意，完全没有。这完全是，怎么说…（虐待。）虐待，当然，但这个词还不足以表达我想说的，我找不到更适当的词。「虐待」、「猥亵」还不够表达。这是邪恶。
我很愤怒，我告诉你们我是个愤怒的师父，当谈及动物和孩童，因为他们最无助且脆弱。（是的，师父。）今天我原本无法进行视讯会议，甚至连手机也不能用，但会议必须进行。
我必须和你们谈谈此事，这样你们才能更了解我为何生气。（是的，师父。）以及为何这些事情是社会的癌症，是广大世界的癌症，庞大的癌症，非常大，丑陋又骯脏的肿瘤，必须要切除。不然就会感染整个世界。若长此以往，就没有人会相信耶稣的教理。那将会造成更多伤害。你们了解吗？（了解，师父。）
否认癌症，就是不去寻求医治，也不去尝试治疗。因此他们必须采取更明确的行动，而非东一点、西一点，光是做样子，只有口头承诺，这么多年来，几十年来，毫无实际的行动。还要再让多少数以万计的孩童、小男孩、小女孩受苦，他们才愿意开口并采取行动？
我记得日本某位司祭所写的一首诗。总之，我是在日本的佛教书籍上读到的。有可能是日本司祭或中国人所写的。我不记得是哪国神父（牧师）写的。但他们甚至对阻街女郎，那些所谓的妓女存有一些敬意。（了解，师父。）她们公开诚实地从事这种工作。当她们无其他东西可卖，只好出卖自己仅有之物。社会已经将她们排挤到边缘角落，每个人都瞧不起她们。
但看看那些圣人，圣人中的圣人，他们本应引导忠诚的信徒成为有美德、有道德并了悟上帝的人。看看他们在暗地里做了什么，强迫弱小的孩子，恃强凌弱，欺压他们，甚至欺压孩童的尊严与安宁。这些孩童一生都会有创伤症候群。若他们甚至变成罪犯，也不足为奇，（对。）因为憎恨这个「神圣」的体系，这背叛了他们的信仰和单纯，毁了他们的一生。你们听到了吗？（听到了，师父。）噢，我快喘不过气来，我实在是太生气了。
这是一方独大的压迫和霸凌，一面倒的，因为孩童们没有权力表达。（是的，确实如此。）他们甚至没有征求孩童们的许可或同意，完全没有。这完全是，怎么说…（虐待。）虐待，当然，但这个词还不足以表达我想说的，我找不到更适当的词。「虐待」、「猥亵」还不够表达。这是邪恶。你们懂吗？（懂，师父。）这是犯罪！
我记得一位佛教法师写的诗。我不是全都记得很清楚，只记得一部分。（了解，师父。）像是：「佛卖佛法，僧侣卖佛，她出卖自己的身体，一切都是为了满足众生不同的欲望。」我读到这首诗，很感动。（了解，师父。）这似乎对佛和僧侣不敬，但事实如是。他是个直率坦诚的人，他不会瞧不起那些妓女。（了解，师父。）
很久很久以前，几十年前，我还有闲暇吟诗。我吟诵了其中一首诗给悠乐（越南）弟子听。当时他们人数不太多。这首诗是描述一位青楼女子，也就是妓女。当然，她和其中一位寻芳客，一位男子，在河边的船上共度一晚。整个情境十分浪漫，小船与明月倒映在河水上，夜晚幽然寂静。那位妓女感到非常寂寞，也许她喜欢那位恩客。她恳求他留下来多陪她一段时间，「何必匆匆离去？因为明月高悬，宛若天堂一场盛宴。若君离去，我内心将甚感孤寂，无比寂寥。」大致上就像这样。
我记得悠乐（越南）文的所有诗句，但此刻我没有心情吟诵给你们听。可以的话，你们找找看。这是在很早期吟诵的。也许在洛杉矶，他们有私人保存的影音档。不确定他们是否有录制。
「请多与我相伴，我爱慕的贵客。何必来去匆匆？月光皎洁明亮，公子啊。今夜正值月圆，辉映天堂盛宴，切莫离去，独留我黯然神伤。可愿倚我身畔而坐！这儿有我恭迎的玉膝，热切的玉臂和我之灵魂。容我致敬，我的王子啊，我将它们献于您脚下。雄鸡厉声鸣啼，寒月冷光斜映，女子目光朦胧，眺望河水流逝。客人已然离去，他日永不复返。」
她们多么可怜！谁会了解烟花女子的感情，对吗？有很多男人，但没人爱她们吧？
你们其中一位师兄，悠乐（越南）师兄问我：「为何您吟诵这种诗？您是出家人，为何您吟诵这种描述妓女的诗？」我对他说，我的心中很清楚，她的内边也有佛。我说：「她的内边也像你一样有佛性。」当我这么说时，我十分清楚，就是这样。真的是如此，以全然客观及尊重看待，（是的，师父。）对所有众生都如此。而我依然这么做。
