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利他與靈性發展:摘自神智學的神聖教理《神智學的鑰匙》(二集之二)

2023-11-11
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什麼是實用神智學?論自我犧牲

詢問者問神智學者:「眾生平等和普愛眾生是神智學最高標準嗎?」神智學者回答:「不,還有更高的標準。」

「對他人的付出多於對自己的付出—自我犧牲。這就是規範,而豐富的衡量標準是人類最偉大的導師和明師—例如歷史上的喬達摩佛和福音書中的拿撒勒人耶穌的主要標誌。僅憑此特質,就足以讓他們獲得後世子孫永遠的尊敬和感激。然而,我們說,自我犧牲必須要有鑒別力;這種自我捨棄如果不公正或盲目地做出,不顧隨後的結果往往就會被證明不僅是徒勞的,而且是有害的。」

詢問者更深入地問道:「那麼是否正如人們所說,一個人一加入神智學會,就開始逐漸脫離對妻子、孩子和家庭的責任呢?」神智學者闡釋道:「這是毫無根據的誹謗,與許多其他誹謗一樣。神智學的第一項職責就是對所有人盡責,特別是對那些應盡具體責任的對象,因為這些責任若非是自願承擔的,例如婚姻關係,就是命運使然;我指的是我們對父母或近親應盡的責任。」

詢問者問道:「神智學者對自己的職責是什麼呢?」神智學者回答說:「透過高我來控制和征服低等級的我。從內在和道德上淨化自己;不懼怕任何人、任何事,除了自己良心的法庭。做事絕不半途而廢;也就是說,若其認為要做的事是正當的,那就光明正大地去做,如果是錯的,就絕不去碰。」

「任何人都沒有權利以任何藉口說自己不能為他人做什麼。『人只要在適當的地方,盡適當的責任,就可以讓世界成為他的債務人。』一位英國作家如此說道,及時為口渴的旅人送上一杯涼水,比起不合時宜地為有能力支付的人送上一打晚餐是更高尚的職責,也更有價值。[…]」
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