摘要
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我们现在介绍关于礼拜及其重要性的《圣训》选集。这些圣训阐述礼拜在身体、灵性与社会层面的意义，并强调其在穆斯林与真主关系中的核心地位。「［…］礼拜中最常出现的赞念（一种对真主的崇敬形式）是大赞辞，就是「塔克比尔」。也就是诵念「真主至大」（真主至大）。当一个人开始礼拜时，首先诵念这句话，然后在每次姿势转换时，也会重复诵念，唯独从鞠躬起身时例外。阿布•胡莱赖说，当真主的使者（愿和平与真主的祝福降临于他）起身准备礼拜时，他在站立时，诵念真主至大；当他鞠躬时，再次诵念真主至大；当他从鞠躬起身时，他诵念「真主垂听赞颂祂的人」；当他完全站直时，他诵念「我们的主啊，赞颂归于祢」；当他叩头时，他再次诵念真主至大；当他从叩头起身时，他也诵念真主至大；当他进行第二次叩头时，仍然诵念真主至大；当他再次从叩头起身时，仍然诵念真主至大；整场礼拜中他始终这样做，直到完成整个礼拜，当他完成两拜后，从坐姿起身时，他也诵念真主至大。［…］然而，礼拜真正的开始是从诵读〈开端章〉开始。它对礼拜是如此重要，没有它，礼拜就不被接受。艾奈斯传述先知（愿和平与真主的祝福降临于他）阿布•巴克尔和欧麦尔，都习惯以「一切赞颂归于养育众世界的主」，开始礼拜。［…］阿布•穆萨说，当真主的使者（愿和平与真主的祝福降临于他）说：当你们礼拜时，要排好队伍，然后应由一人担任教长，当他诵念大赞辞时，你们也应当诵念大赞辞，当他诵念「非受愤怒者，也非迷误者」时，你们诵念阿敏（阿们），真主就会接受你们的礼拜。［…］在前两拜中诵念〈开端章〉之后，还会诵念《古兰经》中的其他经文。［…］」
