在喜马拉雅山和森林里，晚上天黑得很快。当我在那里的时候，天很快就黑了。有时我会去图书馆借书或看书，即使图书馆关门了，我必须回家，我也要走很远的路。［…］在那些林间小路上，有时候你看不到任何人。很少见，偶尔可能会幸运地遇到一位出家人，某个年长的出家人，他的头顶上只有一块塑胶布，是由他的一些信徒或他自己用附近的树枝搭成的。［…］
看到这些出家人，我总觉得很幸福。首先，因为这条路很寂寥，没有任何人在那里。再者，因为对我来说，他们代表了神圣的形象，代表了人类与比生命更大的事物之间的连结，代表着与上帝、天堂的连系。所以从很久以前，只要我看到出家人，我都很珍惜。在印度，即使是在城市里，你也有更多机会看到很好的出家人，非常纯朴又简单。他们去哪里都用走的。身无分文。
有一次，我遇到一位出家人，他后来成为我的印度教老师，我在他门下成为印度比丘尼。他从来都没有钱，所以他去各地都是步行而至。那时他步行到另一座寺庙去看他的朋友。当时，我有一些钱。天很黑，我就邀请他去公车站，在他漫长的一生中，我们只坐过一次公车。然后，我们到了一座寺庙，他的僧侣朋友和助手以及他那里的一些女信徒为我们做了一些饭菜。他们非常慷慨、亲切。那座寺庙旁边有条大溪流，我就是在那里成为印度比丘尼的。
现在我不再穿它（僧袍）了，但我的比丘尼名字仍是曼达基尼·吉里。吉里是一种传统，是印度的大型传统僧侣学校之一。有人告诉我，它可以追溯到（商羯罗），那位印度严谨的僧侣传统之一的伟大创始人。在印度，我所见到的出家人大多非常非常纯朴。他们就这样步行到各地。他们身上真的只有三件衣服。如果他们洗了一件，他们会等到它干了再洗另外一件，他们不会在一天之内洗掉所有衣服。
佛教中，佛陀说在末法时代，魔王子弟会出家为僧迷惑大众—迷惑那些脆弱的人，那些害怕来世和今生的烦恼的人，那些向出家人寻求庇护和保护的人—他们会给人们带来很多麻烦。我听到了许多。我不知道在其他许多国家是否如此，但在某些国家，我听到了许多这样的事，这非常令人难过。但我相信还是有很多好的出家人，这就是为什么我告诉你们要帮助他们或支持他们，如果可以的话。
在其他传统中，我很少听到问题，就像在和好佛教或南国佛教，南国佛教又被亲切地称为椰子佛教。因为它的创始人，伟大的明师阮成南，只靠吃椰子和喝椰子汁来维持生命。噢，我喜欢椰子，谈到这个。在越南（悠乐），我吃过很多好吃的椰子。椰子有很多种类。在泰国、菲律宾也有不同的种类。最好的那种，又香又甜，真的可以吃一辈子。而其他一些椰子则不是这样，它们就比较普通。没有什么味道。我在泰国的时候，我们吃过很多这种很香的椰子，在越南（悠乐）也有。菲律宾也有这种椰子。
有一次，我在开曼群岛上，因为当时我不能在美国待太久。在开曼群岛，在我的小房子前面也有椰子树。而这些椰子其实是在海滩上，它们很甜又很香—就像我在泰国、越南（悠乐）或菲律宾吃到的一样。我不知道为什么，也许是海滩的缘故，让它有这样的味道。它长在沙滩上，那里是一种私人海滩。是一栋很便宜的房子。你可以在任何地方租到它们，但那里不像在城市里。从市区、从最近的市场开车到那栋房子要一个小时，那是个非常偏远的郊区。而我一个人住在那里。每当我不能留在美国时，我就得去那里待一阵子。那里非常好，我什么都不怕。那里真的很棒。
那时我的弟子很少。认识的人越多，弟子越多，你就越感觉不一样。他们周围有很多业力，而这些业力会降临在你身上。然后它会给你各种不同的负担，各种不同的感觉，甚至是恐惧。但这就是所谓明师的生活。如果你想成为明师，你就必须面对这一切，而你从来不知道这些会发生在你身上。你给予的越多，并不是你拥有的就越多—在精神上不是，不是；在物质上是。好吧，我也不是很清楚或很确定，如果你在物质上给予越多，你拥有的到底是不是就越多。只要确保你给予的很足够，并为自己保留的也足够就好。因为你永远不知道业力会带来什么。业力可能不是来自你自己，也可能是来自别人。所以凡事保持适度就好，那么一切都会没问题。
你们有些人说，你们不相信任何出家人，所以不会供养他们。我不怪你们。只是你必须知道要给哪位出家人才是好的。而任何出家人要求捐款，都是因为他们没有钱，他们想让自己和自己的追随者过得舒适一点。也许有些人进来在他们门下出家，他们就得照顾这些人。也许是那样。我是这么想的，但我不太确定。很多人抱怨那些要求捐款的出家人，他们想出各种花招让人们捐款给他们。
「摘录自『竹太明说鬼魂像僧人一样要求供养』：发愿供奉吧！无论［鬼神］要求多少，我们都必须供奉金钱，偿还所有所欠的债。然后鬼神就会原谅我们，不会夺走我们的性命，但它会索要我们的金钱财产，而我们必须把这些供奉给它。明白吗？那么，要嘛失去你的性命，要嘛保住性命，但失去金钱，你还能怎么办？鬼神要求你必须把金钱供奉给它，这样它就会得到福报，然后离开。无论你服用什么药，即使是美国药或者是最优质的药，如果这个鬼神不满足，你就无法被解救，且必死无疑。」
「摘录自『在巴旺寺化解「业力债」：每场仪式七亿越南盾（两万八千美元）和一位活见证的故事』：据Ｌ所说，他们一行人被带到一个大房间。里面有两位穿着棕色袈裟的女士和一位和尚。他们被示意坐在地板上，然后和尚开始念咒，召唤鬼魂附身在这两位女士身上。有一家来到那里的人召唤了他们亲人的鬼魂，一一召唤出来。然而，在我的个案中，鬼魂提供的资料全是错误的。Ｌ补充说，那里的每个人都被鬼魂要求付钱来『化解他们的业力』。每次鬼魂都会附身在一个人身上约五到七分钟，之后秘书会记录鬼魂说的话，以及那个人需要支付的金额。就Ｌ而言，她有两个选择。如果她选择皈依并经常来参拜巴旺寺，费用就是三千两百万越南盾（一千三百美元）。如果她选择不皈依，也很少会来参拜巴旺寺，就需要支付七亿越南盾（两万八千美元）来安抚报复的亡灵。当这位女士说她没有钱时，寺庙里的人建议Ｌ，可以选择分期付款，或在寺庙里服务一年。这位来自锦普市的女士（Ｌ）意识到这是一场骗局，因此拒绝了。然而寺庙却拿文件威胁她，说如果Ｌ不皈依、不付钱，她就会发疯。」
其实我不想批评任何人。你必须知道该怎么做。我不晓得该如何给你建议。如果你知道一个出家人很好，他的弟子很好…当你听他们说话时，你至少可以从有形的方面知道。你必须听很多次，才能做出真正的判断。如果你只听一两次，有时可以，有时则不能。这取决于他们讲话的内容以及讲话的方式。有些出家人的言谈也会让你觉得很不舒服。我不知道为什么有些出家人会那样说话。但是有些出家人，当他们说话时，你会觉得他们真的很有爱心、很有慈悲心，且是真正有诚心要跟随佛陀、跟随基督。
当我说出家人时，我指的不只是佛教，也包括其他宗教。你必须自己判断你的教会是否真的有好的神父、好的修士带领。或是看看你所尊敬和信仰的修会是否真正有好的僧尼，或是有真正圣洁精神的僧尼，藉由靠近他们，看看他们每天在做什么—他们如何说话、他们如何行动，以及他们如何对待他人。那么你大概可以看出一些。因为如果你把钱供养给不好的出家人，可能也不是很理想。
你必须看看他们是否把钱用于一些不好的用途上，如果他们有这个机会和经济支援来传道和教导他们的信徒，却没有以正确的方式传道—如果他们主要是为了图利，且你看到他们是如何过着更轻松、更舒适的生活，而不是真正想要修行和提升自己与他人的灵魂。
照片说明：如果你被提升，就没有重量，也没有重力
