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「《寂与静》『欲寂中寻静，不得见其貌。欲求见自性，必向乱中求。可否告诉我：孤寂求平静，于心有何益？不就像潭池，平静若死水？困扰纷乱时，徒坐壁上观，又有何可夸？犹如川流急，不动如泰山。有人求静修，宁静到只有，风吹落叶声，虫鸣鸟叫处。其时彼自认：在此我已定，心得大平静。一朝纷扰至，心慌乱如麻，思绪纷沓来。此时但问汝：平静今何在？成竹在胸久，消逝何其速？真求定心者，大隐隐于市，把得心头定，反闻内自性，不管外在音。如实告知汝，若达此境界，泰山崩于前，八风吹不动。欲求内心静，非至宁静处，但赴红尘中，看破红尘梦。以出世之心，做和平之行。汝自得心安，他人也亦将，求心安于汝。』」
「《华饰之例》『人总学不会。天地生万物，皆有其目的。杀生以敬天，天将做何想？果真汝认为，杀生做献祭，将娱造物者？众虫鱼鸟兽，暨兄弟亲朋，得降生此世，不可等闲视。真需蔬果食，但取饱腹量，莫贪婪积聚，恐大地失衡。若欲兴祭坛，向上天致意，不如护自然；以之为祭坛，让草木生长，让动物奔驰，让同胞自在，将愉悦上苍，而不是杀生。宁不知汝乃，舍生而取死？即使汝以花，装饰此圣殿，但真的说来，谦卑之爱心，远胜花之宫。抛开诸表象，不以外在美，迷惑诸众生。』」
「《旅伴》『此世之旅伴，上帝早已定，我客随主便。已有多少世，汝在我身旁？汝又将伴我，未来多少世？汝当知上帝，从未遗弃汝。独居生寂寥，上帝未曾离。不为外相欺，明察秋毫先。即使蒙肉眼，难逃灵眼见。汝师伴身侧，惟恐汝未觉，旅伴亦如是，只是汝不知。有一古谚说：「徒弟准备好，师父就出现。」但我反问你：「会不会师父，从未离开你，只因无明故，不得见其形？」』」
