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如何獲得內在最高等的潛在力量,問與答(十一集之七) 1989.05.24,美國加州舊金山

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(內在天堂的)光只是上帝的一個特質;並不是完美的。你也必須聽到(內在天堂的)音。現在,你可能會問我「為什麼呢?」[…]即使你內在的眼睛是睜開的,它和外在眼睛的作用一樣,意味著無論你看哪個方向,你只能看到前方。而耳朵則不同。即使我們肉體的耳朵也有多維的功能。[…]而我們內在的耳朵也一樣。你可以徹聽八方。因此,我們變得無所不知。明白了嗎?(明白了。)

因此,在中國古代也如此,大多數的明師不得不把自己隱藏起來,只教導一小群分散的徒弟。他們不敢公開出去。(師父)越出名,越難拜他們為師。因此,在古代,要獲得開悟是一件非常遙不可及的事。此外,當時的交通和通訊不如我們現在的方便。所以,在古代,徒弟都非常珍惜明師的教理,因為要得到教理很難;甚至得到一句話都很難。我們現在的時代,雖然在交通和通訊上有更多優勢,但也需要眾生的緣分。這意味著,我們必須一起多種福田,以營造良好的氛圍,提昇我們心智上的了悟、提昇我們自己的意識,以便接受一些新東西,一些我們以前無法理解的,或者以前未曾聽過的事物。這也很困難。交通、通訊並不總能幫助我們。只能稍微幫忙我們。能把我從台灣(福爾摩沙)帶來這裡。但是人們的接受必須發自內心,來自他們自己的了悟程度和意識層次。

每個人的意識層次都不同。所以,醫生的思維不同於垃圾收集者的思維,工程師的思維和計程車司機的也不同。也許是這樣。從外表看,他們兩個看起來是一樣的。一個計程車司機和一個醫生看起來一樣,除非穿上制服,否則,他們看起來一樣。但是在內在有不同的知識。計程車司機對醫療問題所知不多。他不知道如何治癒一個人的疾病。醫生可以。他可以看著你的臉—有些醫生非常棒—他只需要看你的眼睛、你的臉,他就知道你的病在哪裡。還有些中醫,他們只要摸你的脈象,就知道病在哪裡。

有些甚至更厲害。他們只需要看看你,就知道你的病在哪裡,不需要觸摸你的身體,也不需要診斷,不需要聽你的心跳之類的。即使在同一領域,這也是不同的程度。所以,普通人也一樣。每個人的思維都不同,因為背景不同,前世背景不同,接受的教育不同,受到的環境影響不同。因此,毫無疑問,我們很容易接受這個事實,就是有人比別人更聰明,甚至有些人非常地聰明。這是很容易理解的。

這種偉大的智慧就像耶穌基督、佛陀和孔夫子或孔子—那些古代著名的大師。如果我們能接受這些古代的名人有偉大的智慧,那麼我們也可以接受現在也有一些人是一樣的,因為我們人類沒有改變。自古以來,我們這裡有一個鼻子,這裡有兩隻眼睛,中間有一個嘴巴。也許你的皮膚是白的,而我的是黃的,但是總的來說,我們是一樣的。

而且即使如此,在西方和東方的國家,自古以來,就有很多明師,如蘇格拉底和柏拉圖等等。(亞里士多德。)對,就是他。我們只能舉出幾個名字,因為其中一些並不出名。我可以向你保證,他們中的大多數都不出名。因為他們隱藏了自己,他們甚至沒有足夠的時間藏起來,更不用說出名了。

只有耶穌很出名,為何?因為他們把他釘上十字架,替他「廣告」,免費「廣告」,是的。所以,直到今天,獎勵是兩千年後,人們仍然知道他的名字。而佛陀,因為他是位王子,他有高貴的血統,在他成佛之前,人們就已經知道他了。當然,人人都想來向一位已經開悟的王子學習。他已經擁有了作為一個貴族的優勢。就是這樣。所以,他們兩位都有點名氣。

然後,孔子,他從一個國家,從一個君王到另一個君王宣揚自己的教義。一些君王和大臣或高官相信他。他們中的一些人相信了他,而且讓他很出名。一旦你和這種上層社會連繫在一起,你很快就會變得出名。難道不是嗎?如果他們相信你,他們就會提拔你。特別是在古代,君王和政府官員就是世界的全部。人的命運掌管在他們手中。所以,這很容易。其他(開悟的)人不那麼出名,因為他們不為大眾所知,儘管他們受到自己徒弟團體的崇拜。如果他們身後沒有留下任何教義,或者如果他們不願意留下自己的教理,那麼我們就不會知道他們。即使他們留下一些自己的作品集,隨時間的推移,這些作品也不一定安全。東西被毀壞、被焚燒,各種災難都會降臨在這些開悟者身上。

我想我現在說得太多了。我想我會讓你們說。如果你有任何問題,(有。)歡迎現在提問。(有很多。)有很多問題嗎?你是想自己來問,還是想讓我們的人來讀,這樣大家都能理解?讀是不是更好?(讀。)好吧,謝謝,好。你們也懂她的英語嗎?(懂。)噢,太好了,好。

(有很多人成了大師。我們怎麼知道哪些是真正的明師,這樣我們就不會)受騙。(被引入歧途?)

這是個非常真誠的問題。非常真誠,非常直接。現在,我來告訴你,很簡單。

首先,一位真正的明師不會接受任何捐贈供他或她自己使用。他或她靠自己的雙手生活。這是回答第一個問題。因為上帝只給予,不索取。你見過上帝下來從你那裡拿走任何供養嗎?沒有,所以若一個人宣稱自己內在擁有上帝的力量,他代表上帝、為上帝工作;他就必須具有上帝的特質。他不可拿走任何供養為己所用,給他或她自己,不管是誰,我不在乎。

然後,第二個特質是,他或她必須給你一些開悟的證明。例如,如果她或他說,無論如何…他或她,我不知道是什麼。內在沒有她,也沒有他。那位大師,如果她或他宣稱自己有(內在天堂的)光,那麼她也必須給你(內在天堂的)光,給你證明你能看到(內在天堂的)光,你能聽到「上帝的聲音」。就是《聖經》中提到的道。誰能給你證明這兩點:(內在天堂的)光和「上帝的聲音」、「上帝的振動力」,那麼你就能相信。否則,你怎麼知道他或她擁有什麼呢?就像有人對你說:「我是百萬富翁。我有很多錢,」然後你想看看,他的一點點錢,而他卻說:「你相信我就夠了啦!」那還不夠。至少他應該給你看一張信用卡或支票。如果他慷慨的話,他會給你一些錢。那麼,這才對你有用。否則,他說一百年:「他有錢。」對你有什麼用呢?沒用,如果你渴了、餓了,他卻不給你經濟上的幫助—那就是個無用的百萬富翁。至於他是不是百萬富翁,我們並不在乎。

這就是辨別真假明師的兩個條件。第一,他們不接受任何供養以供私人使用。第二,他必須給你一些內在開悟的證明。他必須給你(內在天堂的)光;古魯的意思是,(內在天堂的)光的給予者,黑暗的消除者。每天,你看到的都是黑暗—如果他給你(內在天堂的)光,那就是一位古魯。然後,(內在天堂的)音,你必須也要聽到,因為「太初有道道就是上帝」。如果你沒有聽到(內在天堂的)音,就意味著你還沒有和上帝連繫上。

(內在天堂的)光只是上帝的一個特質;並不是完美的。你也必須聽到(內在天堂的)音。現在,你可能會問我「為什麼呢?為什麼我們不能只看到(內在天堂的)光,還必須聽到(內在天堂的)音?為什麼我們必須用聽的法門?」我可以告訴你。我們肉體的眼睛只能看到一個緯度。我是說,前方。如果你想看這裡,你就必須向左轉。如果你想看到右邊,你必須向右轉。如果你想看到後面,你就必須完全轉過身。而我們內在的眼睛也類似。即使你內在的眼睛是睜開的,它和外在眼睛的作用一樣,意味著無論你看哪個方向,你只能看到前方。而耳朵則不同。即使我們肉體的耳朵,也有多維的功能—你可以從上面聽到,你可以從下面聽到,你可以從右邊聽到,從左邊,從後面,還有從前面。難道不是這樣嗎?(是。)而我們內在的耳朵也一樣。你可以徹聽八方。因此,我們變得無所不知。明白了嗎?(明白了。)

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