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哲學家暨神學家伊瑪目‧安薩里（素食者），全名艾布‧哈米德‧穆罕默德‧伊本穆罕默德‧圖西‧安薩里，他是穆斯林世界中出現的具有影響力且備受敬重的人物之一。他是具有淵博見解的傑出學者，被譽為將伊斯蘭神學重新導向強調神聖體驗的人。伊瑪目‧安薩里在一生中曾負責撰寫幾本備受推崇的哲學與靈性方面的書籍。他最著名的一些著作包括《哲學家的矛盾》和其姐妹作《哲學家的目標》、《伊斯蘭和隱祕的不確信直接的區分標準》，以及被普遍視為他寫給伊斯蘭教的最重要著作《宗教科學的復興》。伊瑪目‧安薩里是波斯人的後裔。當安薩里完成正式學業時，他已經贏得最傑出年輕學者的聲譽。在他摯愛的恩師去世後，三十三歲的安薩里，應大塞爾柱帝國重臣尼札姆‧穆勒克的邀請，前往塞爾柱帝國的蘇丹馬立克沙一世的宮廷。尼札姆‧穆勒克授與安薩里「宗教之光」和「宗教領袖中的傑出人物」。安薩里隨後在一○九一年被正式應聘為巴格達的尼扎米耶大學「最負盛名且最具挑戰性」的首席教授。他獲得的地位使他得到蘇丹的信任，並在伊斯蘭王國的教士階級中具有很大的影響力。在安薩里臨終前撰寫的自傳《迷途指津》談及對絕對真理的追求，並感受到絕對真理一直伴隨著他。「從我年輕時，自我廿歲之前的青春期開始，直到現在五十多歲，我奮不顧身地航向這些海洋深處之中，我曾勇敢地航向這片遼闊大海，拋開所有怯懦謹慎，我探究每個黑暗角落，我攻擊過每一個問題，我曾陷入每一個深淵中，我審視每個教派的信條，我力求揭露每個教團最核心的教義。我所做的這一切是為了辨別真假，區分合理的傳統與異端的創新。」他了解到，為道德敗壞的蘇丹大臣們和哈里發服務，與過一種道德正直的宗教生活是不相容的。從這些政治精英的財富中獲利，意味著與他們殘酷和腐敗的統治合作，這有損一個人獲得淨化和開悟的機會。他解釋道：「我已經很清楚，除了透過敬畏上帝的生活和從虛妄的欲望中抽身，我對來世的幸福不抱任何希望。我也很清楚這一切的關鍵，是經由遠離欺騙的豪宅，回到永恆的宅第，放下內心對俗事的執著，並全心全意地朝向最高的上帝…」
