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塞內卡的道德規範:人類幸福奠基於智慧與美德(二集之二)

2021-08-26
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第二章,人類幸福奠基於智慧與美德;而且智慧為首要。「極致明智的人極致快樂;智慧萌芽之初讓我們生活從容。知道此事尚且不足,除非我們每日冥思將之銘刻於心,將善意帶給好的習性。我們必須言行一致:因為智慧的哲學並非拿來炫耀的主題;也並非止於文字,而是應用於事物。它不是一種娛樂消遣,或讓我們的休閒有品味;而是用於提昇心智,管理我們的行為,告訴我們要做什麼,別做什麼。」

「沒有任何生活狀況可讓一個智者免負責任。命運若好,便淡然處之;命運若不好,便掌控之;如果他有資產,就在富足中發揮美德;若無,就在貧困中練習:若無法在其國內完成,就在流放中實現;要是沒有指揮權,就執行一般士兵的職務。」

「所有人都一致認為:『正確的理智就是人類本性的盡善盡美,』智慧只是依其要求行事。由智慧而生的偉大堅實且牢不可動,智慧的決心是自由、絕對且恆久不變;而愚蠢絕不會長期地對同樣的事感到滿意,但仍會不斷地指點且自生厭煩。若不堅定審慎可能就沒有快樂,因為智者行不著跡,一旦喜歡就永遠認可。」

「智者會有不同類型,卻不會有變動起伏:有的比較和藹可親,有的比較伶俐機靈,也有的比較善於言辭;但他們的幸福是一樣的。就是在這樣的神聖之體,有某個偉大的境界。在國事與家事上,在需要諮詢之時,智者可能挺身而出,扮演醫生、辯護者或律師的角色;但在更宏偉的事務上,智者的祝福在於他們的美德在交流時所獲得的喜樂。如果交流之中無所他求,人將會致力於求取智慧,因為智慧可使他的心智處於完美的寧靜。」

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